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金仙觀

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金仙觀位于西安市長安區子午鎮西側的子午峪內，距離環山公路4公里。子午峪古稱子午谷，是長安城通往南方的交通要道，即子午道。近代修建西萬公路將起點向西移至灃浴口，古道廢棄，但遺留有許多古道遺跡。

子午谷一帶屬于古代終南山中段，是道教的洞天福地終南福地，歷代都有高道隱居此地修道。公元前2世紀左右，即西漢文帝時期，朝廷在谷內利用自然山峰修建了一座祭祀天神的壇，名為玄都壇，同長安城北方渭北高原上的天齊祠共同構成都城的建筑基線，兩個地點與長安城中心同處一條經線，至今分秒不差。“玄都” 為道教名詞，指天界神仙居住的地方，一說是道教最高神元始天尊所住的玄都玉京七寶山，一說是指玉皇大帝居住的地方。后來，在終南山修道的隱士們利用這個祭壇，修建了許多道觀，分布在壇頂及周圍，現在還遺留有多處遺跡。在玄都壇周圍的道觀，最著名的是金仙觀。金仙觀即“金剛不壞之仙”，是道教神仙的稱謂。因道教神仙起源于西部的昆侖山和西王母，西方屬金，故名金仙。唐代長安城內不僅有玄都觀，而且有為金仙公主修建成金仙觀，同子午谷遙相對應。

唐代是道教活動的最高峰，子午谷內的道教活動也十分興盛。詩圣杜甫曾經寫過一首詩，贈給他的一位朋友元逸（元丹丘），元逸人就在玄都壇下面隱居修道。詩中描寫了子午谷的景色和元逸人修道的情形：
故人昔隱東蒙峰，已佩含景蒼精龍。
故人今居子午谷，獨向陰崖結茅屋。
屋前太古玄都壇，青石漠漠長風寒。
子規夜啼山竹裂，王母晝下云旗翻。
知君此計誠常往，芝草瑯桿日應長。
鐵鎖高垂不可攀，致身福地何蕭爽。

到公元9世紀中葉，即唐開成、會昌、大中年間，有新羅人金可記留學長安，為“賓貢進士”后不求仕進，隱居子午谷中修道，受道教仙祖鐘離權傳授內丹術，成為韓國傳播道教的第一人。公元858年即唐大中十二年二月二十五日羽化于谷內。生前在谷中種植許多花果，“果峪”之名因此而得。

金可記仙逝后，有好道者將他的傳記同杜甫的詩一起刻寫在巨石之上，成為珍貴的摩崖石刻。關于這方石刻的年代，有學者斷定為宋代，也有學者認為在唐末。現在此石刻已被切割成移往長安區博物館收藏。

子午谷廢棄后，谷內道觀亦隨之減少，加之山洪洗劫，大部分只留遺址，唯玄都壇及金仙觀保存至上世紀60年代。

2004年，應當地村民的請求，由陜西省道教協會副秘書長賈慧法和陜西省社會科學院道學研究中心主任樊光春兩位先生發起，得到長安政府有關部門和子午街道辦事處以及南豆角、七里坪兩村干部群眾的大力支持，成立金仙觀籌建委員會，四方籌措資金。經過兩年建設，金仙觀主建筑群已基本竣工，于2006年農歷7月 26日完成首期工程，并對外開放，以滿足各界人士瞻禮的需求。

第二期工程將包括整修玄都壇建設道教文化交流中心。

本觀廟會為每年的農歷二月二十五日、七月二十六日和每月的農歷初一、十五。