登青寺于公元587～618年由熱巴大喇嘛創建。16世紀以前，寺廟極為興盛，屬獨尊苯教的自利土司勢力范圍。明末清初｝登青寺歸順并納入德格土司兼法王控制。在德格土司政治、經濟、宗教等扶持政策下，登青寺得以保存并有所發展。清代，登青寺長期與格魯派更慶寺不睦，因爭奪僧源和寺廟勢力活動范圍多次與更沙寺發生武裝械斗。19世紀中葉，登青寺道更沙寺和甘孜大金寺僧兵聯合襲擊，僧侶被驅殺，寺廟大部分被毀。數年后，逐漸恢復寺廟和宗教活動。解放初，登青寺演變為康區規模最大、教權最高的苯波教主寺。 清代以前寺廟不設**，清初仿照其它教派設置**，并將寺廟歷代大喇嘛（寺主）追封為**，允許**世襲并結婚生子i寺廟自稱康區大部分寺廟均為登青寺分寺，有授苯波教徒喇嘛的教權，并有授本波名僧最高學位"眾繞覺"的權力。寺廟長期設"洛扎"、"黑扎"兩所苯波學校，收納四川、青海、西藏等地的苯波僧徒留學研習，每年舉行一次經學考核，年封置"眾繞覺"學位10名。寺廟歷代名僧輩出，對德格地區苯波教宗教文化和藏文化的發展作出了重要的影響和貢獻。該寺第三十二世丹增翁加**所著的《地獄回憶錄》，三十三世夏扎·扎西降村**所著的《苯教史》均為藏區影響較大的傳世佳作。 登青寺與其它教派一樣享有同等的經濟、政治特權。按土司規定在中扎柯收納僧侶，參與民事糾紛裁決。經營商業和高利貸，以宗教特有的形式為德格土司的政教統治服務。1950年，登青寺有僧侶300人，其中**1人，眾繞黨（堪布）1人，喇嘛11人，有科巴50戶，耕地300多畝，牲畜近千頭。1958年以后，廢除了寺廟的封建特權。1983年一以后，登青寺在寺管會領導下開展正常的宗教活動，逐步發展自養經濟。1988年，登青寺有僧侶70人，其中**1人，喇嘛4入自養經濟收入5000余元。
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