三峽兩水
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“三峽兩水”不僅像三道洞開的門戶,調(diào)節(jié)著云南遮放壩的氣溫氣流,形成了“遮放米”生產(chǎn)的特殊的氣候條件,它更像一個(gè)巨大的磁場,勾起了江岸傣鄉(xiāng)人的縷縷情絲,產(chǎn)生了跨江沿河講不完的故事。傣族稱為“水”的民族,無流不建寨,無水不成家,每天日出三竿,是傣族婦女下江洗衣沐浴的時(shí)候,她們乘上竹筏,到得江心,選好蔭蔽之所,便立竿定筏,旁若無人便寬衣解帶,躍入水中,如朵朵出水芙蓉,嬉戲江中。下午夕陽西下,江面又成了有情人的世界。一對對青年男女從四面八方走來,有的寫生作畫,有的競筏,有的對歌談情,有的立竿垂釣,有的撒網(wǎng)捕魚,夕陽、輕風(fēng)、竹筏、情侶,充滿詩情畫意。在濃濃的江景情絲中,傣族漢子與水牛的互惠之情堪稱一絕。在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的時(shí)代,牛作為主要的耕作工具,被視為生產(chǎn)力,今天,遮放人為保持“遮放米”的純性,仍然保持了用牛耕作的傳統(tǒng)。“牛”在傣族傳說中原本是天上的使者,只因傳錯(cuò)了玉旨,才被貶下人間承擔(dān)耕作的使命,又因落地時(shí)跌掉了上牙,受到人間的特別保護(hù)。
在遮放春耕秋作時(shí)節(jié),人們每天都可以看到這樣的一幕,早上日出,下田勞作的漢子騎在牛背上打著響指,伴著歌聲來到田間,勞作之后,又騎到牛背上游入江中,人為牛洗澡,牛給人做舟,天水之間,只見牛頭人面,好不壯觀。
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